El colapso de la Nueva Izquierda Polaca / Damian Winczewski

Se supone ampliamente que la razón fundamental de los prolongados fracasos de los movimientos de izquierda en Polonia es que existen barreras estructurales en forma de anticomunismo institucionalizado. Según esta narrativa, cualquier pensamiento basado en valores clásicamente izquierdistas está asociado con una perspectiva marxista y no tiene posibilidades de adquirir una posición destacada en el discurso público. Está excluido por estar asociado con la “ideología comunista totalitaria”, cuya promoción está prohibida en la Constitución polaca, al igual que el nazismo.

En esta situación, los ciudadanos polacos están condenados a elegir entre los mensajes ideológicos de los campos liberal y conservador. Los representantes de ambos, así como los medios de comunicación y todos los aparatos ideológicos del Estado, tratan al comunismo como si estuviera “construido como un mal supremo, incondicional y sobre todo indiferenciado, es decir, reducido a una forma”, mediante la cual la ideología del anticomunismo cumple su objetivo, que es: “no explicar un fenómeno social particular, sino legitimar la estructura existente de poder de clase”. ¹

El anticomunismo institucional que se extiende al antiizquierdismo general es un problema que todas las fuerzas de izquierda en Polonia tienen que enfrentar. Si bien su importancia es indiscutible, también proporciona una legitimación conveniente para el oportunismo de los activistas e intelectuales de izquierda, que durante años han formulado sus mensajes de tal manera que no violen el status quo ideológico. El resultado es una reproducción de facto del programa democrático-liberal, pero con un tinte izquierdista añadido en forma de crítica limitada a la transformación del sistema político y algunas prácticas neoliberales. Al mismo tiempo, durante años, la enfermedad de la izquierda ha sido el escaso apoyo popular entre la clase trabajadora y el consiguiente tamaño modesto de su electorado, que se limita a la parte progresista de la clase media metropolitana. Frustrados por esto, los intelectuales de izquierda han estado buscando formas para que la izquierda recupere su subjetividad. Ante el supuesto abandono de la llamada perspectiva marxista totalitaria, se ven obligados a maniobrar entre el campo liberal, con el que identifican la llamada democracia, y el campo conservador, que algunos izquierdistas ven como una fuerza opuesta al neoliberalismo.

Contrariamente a lo que parece, Polonia durante las últimas tres décadas no ha sido simplemente un país pacífico de ciudadanos que han aceptado el orden del capitalismo neoliberal con tolerancia. En casi todas estas décadas, el país se vio sacudido por importantes protestas sociales en las que participaron cientos de miles de trabajadores que desafiaron el status quo oficial y las políticas públicas. Todas estas oportunidades han sido desperdiciadas por la izquierda (como se la entiende en sentido amplio) y su élite intelectual, que están cada vez más inmersas en diversas formas de ideologías pequeñoburguesas. Aunque tentadoras con un radicalismo verbal, estas ideologías siguen sin tener mucho impacto en el campo de la práctica social y están cada vez más dominadas por disputas entre liberales y conservadores, para quienes la izquierda se ha convertido en un mero apéndice. El resultado es un ridículo cambio radical de la izquierda polaca, que se ha convertido en uno de los grupos políticos más belicistas y militaristas del país. Al mismo tiempo, se ha convertido en un aliado clave de los partidos neoliberales que prevalecieron en las elecciones de octubre de 2023 y que quieren hacer retroceder las reformas sociales introducidas por el partido nacionalista Ley y Justicia (PiS). Este artículo pretende proporcionar al lector occidental un registro abreviado de los procesos materiales que han conducido a esto.

Las décadas perdidas: de las huelgas masivas de 1992-93 a la crisis financiera de 2008-09

Las vicisitudes ideológicas de la izquierda polaca tienen sus raíces en el fracaso socioeconómico de la Polonia Popular, así como en el mito fundacional de la Polonia capitalista creado en los años siguientes. Según este mito, el pueblo polaco oprimido luchó por la democracia y la libertad económica durante todo el período comunista por razones patrióticas. Los principales campos políticos, actualmente representados por la liberal Plataforma Cívica de Donald Tusk y el conservador PiS de Jarosław Kaczyński, reivindican en su núcleo el legado de la oposición anticomunista del período de la República Popular de Polonia y se consideran herederos del movimiento Solidaridad. Ambos partidos conciben Solidaridad como un movimiento patriótico, cuyo objetivo principal era liberar a Polonia de la esfera de influencia soviética y unirla a los países de la democracia occidental.

La prevalencia de la narrativa anterior se presenta a menudo como una de las fuentes de la incapacidad de la agenda izquierdista para asegurar una posición más fuerte en el discurso público. Los intelectuales polacos de izquierda han intentado contrarrestar la hegemonía de derecha, publicando trabajos sobre los orígenes izquierdistas de la oposición obrera en la República Popular de Polonia. Las más críticas de estas publicaciones abordan el grave problema del cisma que se produjo entre los opositores de izquierda y la propia clase trabajadora bajo el régimen anterior. Esta brecha entre intelectuales y trabajadores sigue teniendo graves consecuencias para la izquierda hasta el día de hoy.

La mayoría de los opositores de izquierda de la era comunista, como Karol Modzelewski, Jacek Kuroń, Adam Michnik y otros, provenían de familias con tradiciones izquierdistas que pasaron a formar parte del aparato de poder después del derrocamiento del capitalismo en Polonia después de 1944. Guiados por valores socialistas, estos hijos de familias partidistas privilegiadas apoyaron los primeros levantamientos de trabajadores y participaron activamente en círculos intelectuales de oposición, centrados en reformar el sistema desde dentro. Sin embargo, en las décadas de 1960 y 1970, los opositores de izquierda que enfrentaban un notable malestar político y económico (que implicaba la imposibilidad de una reforma sistémica de la República Popular de Polonia) adoptaron posiciones liberales. ² Como resultado, figuras como Michnik y Kuroń se convirtieron en la vanguardia de la “terapia de choque” neoliberal, que condujo a la descomposición y pauperización de la clase trabajadora. Algunos de ellos, incluido Kuroń, admitieron más tarde su error y se golpearon el pecho. ³

La mayoría de los trabajos académicos, incluidos los de autores occidentales que estudian la transformación en Polonia, presentan la década de 1990 y las décadas posteriores como un período de triunfo total del capitalismo, que encontró bastante poca resistencia (ya sea por motivos ideológicos o económicos) por parte de las masas trabajadoras. . ⁴ De hecho, las estadísticas muestran que el nivel de actividad de protesta de los polacos durante las décadas anteriores fue bajo, incluso en comparación con el de otros países de Europa del Este. Sin embargo, en 1992-1993, Polonia se vio sacudida por una ola masiva de huelgas. Esta ola tuvo un alcance mayor que las huelgas de 1988, que llevaron al colapso final del socialismo formal. ⁵ En ellos participaron más de un millón de personas, oponiéndose a la privatización y sus condiciones. En general, en los primeros años después de la transformación, la actividad huelguística en Polonia estuvo entre las más intensas de Europa, con una menor participación en marchas y manifestaciones tradicionales. ⁶

Poco después, el gobierno de derecha posterior a Solidaridad se derrumbó y, después de sólo tres años de capitalismo, la mayoría de la sociedad eligió para el poder a los herederos del sistema anterior. Los socialdemócratas de la Alianza de la Izquierda Democrática, sin embargo, continuaron con las reformas neoliberales, aunque en menor escala. En 1997, después de que la derecha había regresado al poder, el lanzamiento de nuevas etapas de privatización encontró nuevamente una importante resistencia social, lo que desencadenó una ola de huelgas en 1999-2000, en las que los principales grupos de manifestantes incluían a agricultores, mineros, trabajadores de la salud y trabajadores, maestros y trabajadores de plantas de armamento. La ola fue mucho menor que antes, pero aún ascendió a casi mil acciones industriales individuales. ⁷ En esos años, la izquierda en Polonia vio la oportunidad de unirse a la Unión Europea y ponerse al día con los estándares del modelo de Estado de bienestar occidental. Sin embargo, se puede considerar sin duda que el gobierno de la Alianza, que entró en vigor en 2002-2003, desacreditó a la izquierda y condujo a su eventual caída. A pesar de la renuencia de los trabajadores del sector público a abrazar las manifestaciones más radicales de la transformación capitalista, como la especulación de precios y la privatización, la izquierda, una vez más en el poder, se convirtió, en opinión de muchos, en el gobierno más neoliberal después de 1989. Como en otros países, la izquierda dominante estaba dominada por una versión local de TINA (“No hay alternativa”), según la cual la única orientación económica podía ser el liberalismo económico. ⁸ Esto resultó en más protestas y en el alejamiento de la sociedad de la izquierda, que nunca regresó al poder. Como resultado, desde 2005, el poder en Polonia ha sido compartido alternativamente por la derecha liberal y la derecha nacionalista.

Desde entonces, la actividad de protesta de las masas en Polonia ha disminuido significativamente. Sin embargo, en las décadas de 1990 y 2000, no era tan limitado como se piensa hoy. Hubo bastantes protestas de trabajadores, pero adquirieron un carácter mayoritariamente espontáneo e ilegal. Esto se debió, entre otras cosas, a las normas legales y al bajo nivel de sindicalización, que hacen extremadamente difícil organizar protestas legales. ⁹ Esto incluyó la protesta en una fábrica de cables en Ożarów en 2000, que contó con el ferviente apoyo de muchos activistas de la izquierda radical en ese momento. Muchas protestas adoptaron nuevas formas, como cortes de carreteras ilegales organizados por agricultores empobrecidos. En general, tanto en la era comunista como en la recién creada Tercera República (un término coloquial para designar al Estado polaco después de 1989), las protestas fueron cíclicas y uno de sus principales determinantes fue la brecha entre los niveles de acumulación de capital y el consumo social. ¹⁰ Las protestas, especialmente las organizadas en la década de 1990, tuvieron una escala impresionante para Europa del Este y cada vez provocaron un aumento de la confianza de la sociedad en la izquierda. Sin embargo, la falta de una alternativa al liberalismo y la amenaza del desempleo frenaron el ánimo rebelde de la clase trabajadora. ¹¹

Parece que el punto de inflexión en la historia reciente de la izquierda polaca y su declive fue la gran crisis financiera de 2008-2009 y sus efectos en Polonia. Formalmente y según la propaganda liberal, la economía polaca resultó ser la llamada isla verde, ya que registró un crecimiento económico incluso en las condiciones de la crisis. Sin embargo, este efecto no se tradujo en bienestar social, y en 2012 hubo una disminución de más del 5 por ciento en los gastos de consumo final de los hogares. ¹² Esto estuvo acompañado por la extinción de la mayor ola de protestas después de la década de 1990, cuando alrededor de un cuarto de millón de personas participaron en acciones industriales en los años 2007-2008. ¹³ A pesar de la crisis económica y la disminución de los niveles de vida, la liberal Plataforma Cívica gobernó inquebrantablemente durante dos mandatos, de 2007 a 2015, sin encontrar grandes disturbios sociales. La escala de las protestas de los trabajadores ha disminuido significativamente desde entonces. En general, según las estadísticas, desde 2008 hasta el día de hoy, el número de personas que participan en huelgas no supera varios miles por año (excluyendo las anomalías de 2019-20, en las que se produjeron importantes huelgas en apoyo de los docentes y los derechos reproductivos). ¹⁴ La actividad de protesta de los polacos es sólo el 50 por ciento de la del resto de Europa, con protestas que suelen ser relativamente cortas y no exceden varios días. ¹⁵ En resumen, tomó alrededor de una docena de años romper la resistencia de la clase trabajadora polaca al neoliberalismo. Un factor importante fue también la capitulación de la izquierda polaca, en quien los trabajadores habían depositado su confianza después de que oleadas de protestas en 1992-93 y 1999-2000 llevaran a los izquierdistas al poder. Sin embargo, su eventual descrédito, la crisis económica y el disciplinamiento de la clase trabajadora por años de políticas neoliberales llevaron a la petrificación de la escena política tanto por parte de los liberales como de la derecha nacionalista, la última de las cuales adoptó consignas sociales y se convirtió nominalmente en la única. oposición al liberalismo. El éxito electoral de la derecha y su gobierno actual desde 2015 parecen deberse principalmente a la apatía social y a una historia de intentos fallidos de resistencia activa contra las prácticas neoliberales.

El surgimiento de un Estado nacionalista

Los intelectuales, activistas, simpatizantes y partidarios de la izquierda se han encontrado en una posición extremadamente difícil desde que la Alianza de la Izquierda Democrática se comprometió en la década de 2000. Quienes no se han rendido ante el liberalismo llevan años buscando una alternativa viable a la Alianza. No es el propósito de este artículo describir la historia completa de esta búsqueda durante las últimas tres décadas. Lo único que se puede decir es que los intelectuales de izquierda de la época se concentraban en encontrar un aliado poderoso que les permitiera recuperar el contacto con las masas. A principios de la década de 2000, un aliado natural parecía ser el movimiento alterglobalista y el movimiento de oposición a la guerra en Irak: una manifestación contra la invasión estadounidense celebrada en Varsovia en 2001 reunió a casi un millón de personas y hoy se considera una de las más populares. las mayores protestas individuales en la historia de la Tercera República de Polonia. Sin embargo, en los años siguientes, con la crisis financiera y la progresiva disminución de la actividad de protesta de los polacos, los activistas de izquierda demostraron ser incapaces de ir más allá de sus burbujas locales ubicadas en las ciudades más grandes.

Después de 2008, el reinado de la liberal Plataforma Cívica provocó resistencia pública, pero esta fue en gran medida recanalizada por movimientos nacionalistas y de derecha hacia otras cuestiones. Esto puede ser evidenciado por la popularidad de la Marcha de la Independencia anual nacionalista. La resistencia contra este acontecimiento político resultó ser una derrota devastadora para la izquierda liberal y sus aliados antifascistas. Organizada por grupos fascistas como el Campamento Nacional-Radical y la Juventud de toda Polonia desde 2010, la Marcha por la Independencia se ha convertido en un evento masivo que reúne a decenas de miles de personas de la derecha en general, reuniendo a partidarios moderados del PiS con nacionalistas radicales del país y en el extranjero, quienes marcaron el tono de la manifestación.

Luego, finalmente llegó el año decisivo de 2015, cuando los nacionalistas del PiS tomaron todo el poder. Se dice ampliamente que el éxito de la derecha nacionalista estuvo determinado por una visión iliberal del Estado, la introducción de reformas como la reducción de la edad de jubilación, promesas de importantes inversiones estatales en la economía y un aumento significativo de la asistencia social. . Los comentaristas liberales en Polonia han afirmado a menudo que el PiS es un guiño a la plataforma de la izquierda clásica, con el intervencionismo estatal y los programas sociales a la vanguardia.

Al mismo tiempo, cabe dudar de hasta qué punto la política económica del PiS es realmente antiliberal y prosocial, ya que, aparte de su programa emblemático «500 plus», equivalente a las prestaciones por hijos a cargo de Europa occidental y la reducción de la edad de jubilación, muchas de las demandas —como viviendas estatales económicas—no se han cumplido. En el sector público, la congelación salarial y un estilo de gestión verdaderamente neoliberal y autoritario han sido algo común durante años. Sin embargo, el PiS ha recibido la etiqueta de partido que persigue demandas sociales y se opone a la hegemonía liberal.

También en 2015, los partidarios de la “izquierda auténtica” intentaron unirse bajo la bandera del partido Razem (Juntos), fundado en gran parte por antiguos activistas juveniles de izquierda de la década de 2000 que estaban frustrados con las políticas de la Alianza de los Izquierda Democrática. En sus inicios, el partido reunía a personas de una amplia gama de orígenes, desde la izquierda liberal hasta autoidentificados socialistas y comunistas. Con su programa económico radical (según los estándares polacos), también atrajo a muchas personas que hasta entonces no estaban interesadas en la política. Como pocos partidos alternativos de izquierda, podía contar con el reconocimiento de los principales medios de comunicación. ¹⁶ Al principio, el rasgo distintivo del partido fue precisamente su enfoque en la economía a expensas de las cuestiones de cosmovisión, lo que se tradujo en un buen primer resultado electoral (3,62 por ciento). ¹⁷

El partido Juntos pretendía ser la versión polaca del Syriza griego o del Podemos español, basándose en la herencia izquierdista del movimiento Solidaridad y reuniendo a miembros del precariado, cuyo trabajo se basa en contratos basura. El partido estaba unido por el deseo de implementar un programa genuinamente socialdemócrata y convertir a Polonia en un estado de bienestar siguiendo el ejemplo de los países escandinavos. Después de las elecciones, los activistas del partido Juntos participaron en una serie de protestas antigubernamentales clave, incluidas manifestaciones contra los ataques del gobierno al poder judicial, las famosas Protestas Negras contra la prohibición del aborto y la gran protesta de los maestros en 2019. Sin embargo, el partido , como todos los partidarios de la “izquierda auténtica”, se vio obstaculizado por serias disputas programáticas e ideológicas. No hay espacio para discutirlos aquí, pero se puede suponer que su origen fue el mismo problema de siempre: es decir, la falta de arraigo entre las masas sociales más amplias. Al final, el partido adoptó el rumbo general, orientado hacia una coalición con la Alianza de la Izquierda Democrática, los Verdes y el partido de centroizquierda Primavera. Este proceso también estuvo vinculado a purgas en el partido Juntos, donde los sospechosos de tener simpatías marxistas y comunistas fueron excluidos por temor a la reacción del público en general. El partido finalmente llegó a un acuerdo con la Alianza de la Izquierda Democrática, que, junto con Spring, formó una nueva agrupación llamada Nueva Izquierda. Esto constituyó el establecimiento de una amplia coalición “izquierdista”, que ingresó al parlamento en 2019, apoyada por un pequeño porcentaje de votantes. Esta coalición, si bien utiliza lemas económicos típicamente socialdemócratas, no ha podido ir más allá de un electorado metropolitano estrecho, de clase media. Su principal problema durante años ha sido el dilema de si entrar en una estrecha alianza con los liberales de la Plataforma Cívica, deteniendo así las reformas conservadoras y autoritarias del PiS, o maniobrar entre los dos partidos apoyando tácticamente algunos de los movimientos sociales. del partido gobernante.

Este esbozo de la situación política en Polonia, que, tras su transformación neoliberal, ha sido gobernada alternativamente por liberales y nacionalistas, constituye un contexto para las reflexiones de los intelectuales de izquierda políticamente activos contemporáneos. Habiendo abandonado en gran medida el aparato marxista por considerarlo obsoleto, intentan recurrir o crear conceptos nuevos y de moda que pretenden reempoderar a la izquierda. Sin embargo, de hecho, éstas resultan ser justificaciones ideológicas para un creciente oportunismo.

Ludomanía : en busca de un nuevo populismo de izquierda

El término ludomanía , que puede traducirse como “manía por el pueblo”, se entiende en la literatura polaca como una especie de fijación de los intelectuales polacos por la gente común. Suele referirse a pensadores y poetas polacos del siglo XIX y principios del XX que quedaron fascinados por los campesinos y trataron de adoptar su forma de vida. Históricamente, la expresión ludomanía se usó indistintamente con chłopomanía (“manía por los campesinos”), que, según la definición más corta del diccionario, significa: “una idealización exagerada e ingenua de los campesinos y la vida del pueblo”. ¹⁸ Este término estaba dirigido a la intelectualidad polaca, a menudo decadente, que, cansada de la vida, deseaba encontrar su significado en la simplicidad y frescura que creían que encarnaba el campesinado. Quedaron impresionados por la música, la vestimenta, las costumbres y la franqueza de los campesinos. Pensaban que los campesinos llevaban una vida pintoresca, mucho más interesante que la aburrida vida urbana. Admiraban la resistencia física de los campesinos y la belleza de las campesinas, algunas de las cuales tomaban como esposas. Se deleitaron con las costumbres, los rituales y los coloridos trajes de los aldeanos. Contrastaron el supuesto idilio de la vida rural con la corrupción urbana. La intelectualidad elevó a los campesinos por encima de todas las demás clases al simpatizar con ellos y elogiar sus virtudes mientras criticaba a la nobleza. ¹⁹

A pesar de su cariño verbal por las clases bajas y su condena de la burguesía y la nobleza, la ludomanía tiene un rasgo ideológico conservador. Este aspecto fue señalado por el historiador de la filosofía hegeliano-marxista polaco Tadeusz Kroński ya en la década de 1950, cuando afirmó encontrar elementos de ludomanía en los escritos de los filósofos mesiánicos polacos. En general, los mesianistas polacos activos a mediados del siglo XIX expresaron la opinión de que la nación polaca, sufriendo a manos de sus divisores, tenía la misión de salvar a la humanidad y que la filosofía polaca tenía un carácter específicamente nacional. ²⁰

Este tipo de ludomanía, concebida como una fascinación irreflexiva por adoptar la visión del mundo dominante entre los estratos sociales más bajos, se perpetuó como una de las debilidades estereotipadas de la intelectualidad polaca. Sin embargo, como fenómeno histórico expresado por la intelectualidad de la era moderna, estaba más cerca de la cosmovisión conservadora y nacionalista. Lo que los filósofos y escritores vieron en el pueblo fue principalmente un potencial nacional. Las fuerzas vitales latentes en el campesinado, a los ojos de la intelectualidad, debían ser despertadas y aprovechadas como parte del esfuerzo común de toda la sociedad que luchaba por la liberación nacional.

Sin embargo, en el siglo XXI, la ludomanía se convirtió en el dominio de una nueva generación de intelectuales de izquierda polacos, que comenzaron a ver a la “gente corriente” que votaba por los conservadores que ofrecían beneficios sociales como depositarios de la conciencia de clase. Esta “gente corriente”, guiada por una especie de racionalidad, supuestamente toma decisiones de acuerdo con sus propios intereses, a pesar de los liberales de las grandes ciudades que están alejados de la realidad y centrados en defender una democracia abstracta que enmascara prácticas neoliberales brutales. Desde hace algunos años, el término “clase popular”, un calco del classe populaire francés , está de moda en el periodismo político. ²¹ Los investigadores de la “clase popular” reconocen que Polonia ha visto el declive de la clase trabajadora, y que la sociología moderna debería referirse a la división de Pierre Bourdieu entre clases (populares) altas, medias y bajas, a las que se atribuyen importantes influencias económicas, culturales, y el capital social corresponde. ²² Los columnistas de izquierda que escriben sobre la clase popular dedican más espacio a las prácticas culturales supuestamente distintivas de esta clase que a su dependencia económica.

El término clase popular fue introducido en la corriente principal por un equipo de investigadores dirigido por Maciej Gdula, un sociólogo de izquierda liberal y miembro del parlamento de la actual Nueva Izquierda, también un destacado columnista de Krytyka Polityczna ( Crítica Política ), el principal grupo de expertos. de la izquierda liberal en Polonia, que originalmente pretendía ser un recurso para los intelectuales opuestos tanto al neoliberalismo como al conservadurismo. Esta clase popular incluye un amplio grupo de trabajadores manuales calificados y no calificados, así como agricultores (que son vistos como un estrato de clase homogéneo) y trabajadores que prestan servicios simples (como empleados de tiendas y supermercados), guardias de seguridad, asistentes de centros de llamadas y otros con, como máximo, educación secundaria. ²³ Así, este término parece incluir a personas pertenecientes a la clase trabajadora y al campesinado, así como a trabajadores de servicios que a menudo se clasifican, según otra teoría de moda, como el precariado . En sus investigaciones, los sociólogos liberales de izquierda se centran principalmente en cuestiones culturales, como la presunta aversión de la clase popular a la educación, los museos, la cultura superior y las actividades de ocio activo, con la inestabilidad del empleo como su rasgo económico característico. ²⁴ En general, los investigadores de la “clase popular” no se preocupan por el papel de sus representantes en las relaciones de producción y reproducción del sistema capitalista, considerando ciertas distinciones culturales comunes –de naturaleza más bien peyorativa– como un vínculo suficiente.

Sea como fuere, los términos clase popular o clases populares están presentes en el vocabulario de muchos intelectuales progresistas desde hace ya una década. Esto ha influido en su percepción del gobierno del PiS. En opinión de los más extremistas, el PiS casi representa un “gobierno popular” que, después de casi tres décadas de dominación ideológica y económica del neoliberalismo, ha comenzado a restaurar la dignidad de las personas fuera de las clases media y alta. El desarrollo de la llamada ludomanía en Polonia fue fomentado por nuevas modas teóricas que, a los ojos de los intelectuales de la generación más joven que se distanciaban de la Polonia Popular, pretendían reemplazar o modificar seriamente lo que percibían como la teoría teórica desacreditada o “arcaica”. aparato del marxismo clásico. El elemento común de estas tendencias es la sustitución de análisis y terminologías precisas relacionadas con los estudios de las relaciones de producción y el papel de la lucha de clases en el contexto general de la economía del sistema capitalista en Polonia por narrativas abstractas.

Las verdaderas luchas de los últimos años

Las actitudes hacia la clase popular han dividido a los simpatizantes de izquierda. Algunos creen que la izquierda debería “recuperarlo”. Esto implica abordar con comprensión las decisiones políticas de sus representantes, alentados por los programas sociales del PiS, y tomar esto como una señal de que la mayoría de la población es, de hecho, de izquierda y espera políticas económicas más estatistas. Esta es la razón por la que algunos columnistas asociados con la coalición formada por la Alianza de la Izquierda Democrática, Juntos y Primavera llevan años pidiendo un programa social radical para persuadir a los votantes del PiS a cambiar de bando. ²⁵ Por el contrario, investigadores asociados con el think tank liberal de izquierda Political Critique sostienen que los votos de los estratos sociales más bajos emitidos por el PiS son el resultado de un conocimiento perfecto de sus propios intereses, que se convierte en cinismo y aceptación del comportamiento patológico de políticos siempre y cuando sus intereses estén satisfechos. ²⁶

Una actitud similar también es evidente en los círculos de la intelectualidad de izquierda radical, que ven un nuevo sujeto de la política progresista en la “clase popular” que vota a los conservadores. El mejor ejemplo de esto es la carta abierta de julio de 2017 a los círculos de la izquierda polaca, titulada “Adiós a la Tercera República”, firmada por docenas de destacados intelectuales que representan, entre otros, el entorno del partido Juntos, el periódico académico Praktyka Teoretyczna. ( Práctica teórica ) y el mensual Nowy Obywatel ( Nuevo ciudadano ), este último una tribuna de la extrema izquierda polaca cuyos editores simpatizan abiertamente con los gobiernos de derecha y reciben subsidios de ellos. Aunque los autores de la carta enfatizaron su actitud crítica ante la apropiación de las instituciones estatales por parte de la derecha, reconocieron que la lucha entre liberales y conservadores abría una gran oportunidad para la izquierda, que debería oponerse a las élites liberales y ponerse del lado de la “hombre gris” abstracto, que representa a los beneficiarios de los programas sociales del gobierno. ²⁷

A pesar de las declaraciones fanfarronadas, los representantes de la izquierda de ninguna manera pudieron ejercer ninguna influencia organizativa ni aprovechar ninguna ventaja significativa sobre los dos grandes movimientos sociales que se extendieron por Polonia a finales de la década. Una de ellas, las Protestas Negras, se opuso a la represiva ley del aborto, que provocó protestas en más de 150 ciudades en 2016 y cambió significativamente la percepción del aborto y la influencia de la Iglesia católica en la sociedad polaca. ²⁸ A pesar de los efectos sociales progresistas mensurables, el liderazgo del movimiento estaba centralizado y el movimiento mismo fue instrumentalizado y utilizado por los líderes liberales para construir sus carreras políticas en torno a la Plataforma Cívica.

A pesar de que algunos investigadores proclamaron el gran éxito del feminismo y el poder de la sociedad cívica, las protestas en realidad no cambiaron el equilibrio del poder político. ²⁹ Sin embargo, el mayor acontecimiento laboral fueron las grandes protestas de docentes en abril y mayo de 2019, celebradas justo antes de los exámenes de matriculación. Fue motivado principalmente por la terrible situación económica y organizativa de los docentes, que normalmente ganan poco más que el salario mínimo y cuyas condiciones laborales se habían ido deteriorando constantemente durante tres décadas. La huelga abarcó el 78 por ciento de las escuelas de Polonia e involucró a cientos de miles de docentes, pero resultó ser una gran derrota para los organizadores, principalmente, el Sindicato de Docentes Polacos, que se originó en la tradición sindical de izquierda. Como resultado de la intransigencia y la campaña de propaganda del gobierno, los docentes se vieron obligados a capitular. Muchos fueron castigados por participar en la huelga y privados de salario durante su duración. ³⁰ Como resultado, el gobierno ha continuado con sus reformas antilaborales y ha cargado aún más a los docentes con los problemas derivados de la pandemia de COVID-19 y la ola de migración ucraniana tras el estallido de la guerra con Rusia. En la práctica, las consignas del nuevo populismo promovido por los izquierdistas quedaron en el vacío y se las dejó desempeñar el papel de apéndice del salón liberal. Paradójicamente, fue sólo la guerra lo que les permitió salir de las sombras. Sin embargo, esto tampoco produjo los resultados esperados por la izquierda.

Guerra y “Westplaining”

En los últimos años, tras la intervención militar rusa en Ucrania y el estallido de una crisis masiva a escala internacional en la que las autoridades polacas han desempeñado un papel importante, la reconstrucción de la identidad intelectual y política de la izquierda polaca se ha vuelto aún más importante. más difícil. Actualmente, la mayoría de sus representantes hablan con una sola voz con el bando gubernamental, apoyan la militarización del país e incluso compiten con el gobierno por ideas militaristas extrañas. A nivel ideológico, la disociación de la izquierda polaca de su contraparte antiimperialista occidental ha sido justificada por el concepto de “Westplaining”, que fue introducido en el debate público por Jan Smoleński y Jan Dutkiewicz, ambos columnistas de Crítica Política . Según ellos, “Westplaining” es básicamente cualquier crítica a Estados Unidos y la OTAN. Supuestamente trata a los pueblos de Europa del Este como objetos e ignora su creencia de que Estados Unidos y la OTAN son agentes de rescate y una alternativa al colonialismo ruso de siglos de antigüedad. ³¹ En otras palabras, según columnistas asociados con la izquierda polaca, la crítica al imperialismo occidental en un período de guerra está prohibida porque apoyarlo es la voluntad democrática de los pueblos de Europa del Este. Así es como los activistas de izquierda polacos compensan décadas de fracasos y oportunidades perdidas: sermoneando a sus colegas occidentales desde una posición de superioridad moral y convirtiéndose en portavoces de una población abstracta, mientras que la verdadera clase trabajadora polaca, después de años de quedarse sola en clase lucha, ya es completamente indiferente a tales mensajes izquierdistas. La izquierda polaca ahora se engaña a sí misma al creer que ganará el favor del pueblo afirmando una ideología conservadora aliada con el imperialismo occidental. A nivel político, esto ha resultado en la salida del partido Juntos de las organizaciones internacionales de izquierda de la Internacional Progresista y del Movimiento Democracia en Europa 2025. El espacio de debate en la izquierda polaca, a su vez, se ha llenado con Los textos sobre la utilidad de intelectuales occidentales como Yanis Varoufakis, Noam Chomsky, Naomi Klein y Mariana Mazucatto para la propaganda rusa y las críticas al imperialismo occidental han comenzado a recibir epítetos tan fuertes como “antiimperialismo de idiotas”. ³²

Así, la izquierda polaca, guiada por una ludomanía peculiarmente entendida como resultado del desapego de su base de clase real, se ha convertido por el momento en un amplificador abierto del imperialismo occidental y está compitiendo con los conservadores por ideas encaminadas a una mayor militarización y escalada de la situación. en la región. Esto es particularmente cierto en el caso del grupo asociado con la Crítica Política . Recientemente se ha hecho famoso por la exitosa recaudación de fondos públicos para la compra de un dron de combate Bayraktar, organizada por su editor en jefe, Sławomir Sierakowski, quien también ha ganado numerosas becas y programas de subvenciones en Estados Unidos. ³³

Este proyecto parece ser parte de una estrategia más amplia y extremadamente extraña de la nueva izquierda polaca, que Gdula describe como “militarización democrática”. Según Gdula, los intentos de resolver pacíficamente el conflicto con Rusia son una ilusión a la luz de su poder e influencia. Por lo tanto, su objetivo declarado de la política de izquierda es convencer a las personas con sentimientos pacifistas y pacifistas (incluidos los occidentales) para que apoyen la guerra, lo que, a su vez, es un ejemplo de una postura verdaderamente antiimperialista. Su argumento a favor del carácter izquierdista de esta postura es el hecho de la naturaleza supuestamente democrática del esfuerzo bélico en Ucrania, donde supuestamente representantes de la comunidad LGBTQ+ han tomado las armas, y que, según él, es un modelo para otros países. En última instancia, la guerra militar y económica de Occidente contra Rusia sería beneficiosa para la propia Rusia y provocaría auténticas reformas democráticas. ³⁴ Aquellos círculos que se consideran más radicales mantienen opiniones no muy diferentes.

Estos son sólo fragmentos de entre docenas de textos de intelectuales y políticos de izquierda que, con mejores o peores argumentos que pueden ser más o menos sensibles a las cuestiones imperiales, coloniales y de clase, se reducen, en esencia, a llamados a virtualmente la todo el mundo a involucrarse en una guerra con Rusia, cuya derrota abriría de par en par las puertas de la esfera pública de Europa del Este al discurso socialista, la democratización de base y las reformas prosociales. Todo esto está sucediendo en una atmósfera de inflación rampante y crisis económica, ninguna de las cuales ha provocado protestas públicas más amplias hasta ahora.

Dejando de lado la validez de los argumentos individuales, para aquellos que no han llegado a un acuerdo con la narrativa pro guerra, la atmósfera recuerda a la de Alemania en 1914, cuando los socialdemócratas invocaron a Karl Marx y Federico Engels para justificar la guerra contra Rusia como una una cuestión emancipadora y una cuestión de valores como la libertad. ³⁵ La izquierda polaca continúa celebrando sus supuestos éxitos. Los columnistas satisfechos creen que en los últimos años, gracias a sus esfuerzos, el discurso político se ha desplazado hacia la izquierda a medida que la corriente principal ha comenzado a debatir, por ejemplo, la vivienda asequible. El acto mismo de involucrarse en una retórica a favor de la guerra se considera al menos igual de exitoso, porque los “argumentos de izquierda en apoyo de las políticas de Biden” indican la independencia de los intelectuales polacos de sus colegas occidentales más cautelosos y pacifistas, cuyos argumentos tienen. Durante muchos años han estado ocupados reescribiendo e interpretando como su principal actividad. ³⁶

Mientras tanto, la coalición de izquierda ha tenido un apoyo consistentemente bajo durante mucho tiempo. Esto fue confirmado por las recientes elecciones parlamentarias, celebradas el 15 de octubre de 2023. Como resultado de la profundización de la crisis económica, el aumento del gasto en armas y otros costos asociados con la posición de Polonia como aliado clave de Ucrania, los nacionalistas gobernantes no lograron retener pleno poder. a pesar de su victoria formal (35,38 por ciento de los votos) en las elecciones. A esto contribuyó, además del descontento de los trabajadores del sector público, las ruidosas protestas masivas de los agricultores (la principal base de votantes del PiS), que estaban descontentos en particular con la política de importación de cereales ucranianos. A la izquierda, que utilizó un programa social muy moderado y libró una lucha política principalmente en torno a cuestiones de identidad, le fue muy mal a pesar de todo esto. Recibió el 8,61 por ciento de los votos, perdiendo casi un tercio de los escaños en el Parlamento, aunque el propio partido Juntos aumentó ligeramente su representación. En general, la Nueva Izquierda recibió el menor apoyo de la clase trabajadora de todos los partidos (sólo el 5 por ciento de los votos), y sus mayores partidarios parecían ser la clase media metropolitana. A pesar de esto, han anunciado un gran éxito, ya que podrían convertirse en una parte importante del nuevo gobierno bajo el liderazgo de los neoliberales de la Plataforma Ciudadana (que obtuvo el 30,7 por ciento de los votos). Estos políticos, a su vez, ya están anunciando recortes en el gasto social y la necesidad de “equilibrar el presupuesto”. Parafraseando al antiguo rey de Epiro, Pirro: Unos cuantos éxitos más de la izquierda y no quedará ninguna izquierda.